UN POSTO
         SUL MAPPAMONDO

di Sante Altizio*

È uno dei paesi che Bush definisce «stati canaglia», perché sospettato di proteggere terroristi. In realtà, la Somalia è un paese in completa anarchia, in balia dei «signori della guerra». Dal 1992, la parte nord si è separata costituendo uno stato autonomo di nome «Somaliland», che ha deposto le armi, ma che il mondo non riconosce. Questi sono gli appunti di viaggio di un regista televisivo torinese, che su Somalia e Somaliland ha girato un documentario.

 Il piccolo Tupolev della Dallo Airlines atterra all’aeroporto di Berbera, Somalia del nord, in pieno pomeriggio. Fa un caldo terribile: 50 gradi Celsius, grado più, grado meno. Una voce amica cerca di confortarci: «La depressione della Dancalia è una delle zone più calde della terra, ma non vi preoccupate, domani vi sembrerà di essere nati qui». Ma dopo due giorni di viaggio via Torino, Parigi, Gibuti, Berbera, nulla ha la capacità di confortarci.

Sono in compagnia dei tecnici Liborio L’abbate operatore e Antonio Venere fonico. Ad accoglierci c’è Stefano Errico, cooperante italiano in servizio permanente effettivo. Quando si atterra su una striscia di asfalto bollente in mezzo al deserto, carichi di bagagli, con la prospettiva di un controllo doganale africano, sporchi, sudati e stanchi, ci si affida alla «voce amica» come un neonato alla mamma.

Riesco a guardarmi attorno, a rendermi conto che cavalletto, telecamera, cassa luci e affini rispondono tutti all’appello. Davanti al Tupolev noto due signori: bianchi, piuttosto in carne, biondi, con la pelle color aragosta, pantaloni corti, ciabatte infradito e maglietta bianca sdrucita della Dallo Airlines.

Stefano incrocia il mio sguardo. «Chi sono?» chiedo. «I piloti» risponde. Poi aggiunge: «Avete fatto bene a viaggiare di mattina. Il pomeriggio, in genere, sono ubriachi». Ho voglia di andare a dormire.

Ci troviamo in Somalia per girare un documentario sulla guerra in corso. Raffaele Masto, giornalista di Radio Popolare, e Davide Demichelis, regista freelance, sono già stati un paio di volte a Mogadiscio. A me tocca raccogliere materiali di contorno, un compito certamente più agevole: la guerra è lontana da Berbera.

Abbiamo preso alloggio in questa città, nel compound di Coopi (**), l’Ong italiana che ci aiuterà nella nostra impresa. Esausto sul letto, condizionatore a manetta, sfoglio il mio passaporto. L’ultimo timbro è ancora fresco e recita: «Republic of Somaliland Visa Entry».

E qui vale la pena spendere qualche parola di spiegazione. La Somalia è un paese che da alcuni anni vive in una condizione di anarchia totale. Senza governo e senza pace. Il nord del paese, già colonia britannica, nel maggio 1992 ha unilateralmente dichiarato la propria indipendenza. Ed è nato il Somaliland. Con tanto di capitale (Hargheisa), un presidente (Egal), un parlamento, un esercito, una motorizzazione civile, una bandiera (rossa, bianca e nera), una moneta (lo scellino).

Insomma, ci troviamo nell’isola che non c’è; in una nazione che l’Onu non riconosce e che sull’atlante non esiste. Il Somaliland, però, a differenza del resto del paese è pacificato. Qui la guerra è un ricordo.

Anche questa «stranezza africana» è da documentare. Insieme ai cooperanti costruiamo un piano di lavorazione. Rimarremo in Somaliland due settimane e ci muoveremo  tra Berbera, Hargheisa e Boroma, la terza città del paese. Sempre scortati da Coopi. Quanto basta per portare a casa materiale sufficiente a completare il nostro documentario.

Tutti sono disponibili. Avremmo così visitato i progetti di Coopi. Giriamo in lungo e in largo per il Somaliland, raccogliendo materiale sulla guerra ormai conclusa.

A Berbera la guerra ha lasciato segni profondi, soprattutto sulle persone. Anche perché Berbera è il porto più importante del Somaliland, uno dei più trafficati del Golfo di Aden. E la rivolta contro Siad Barre, all’inizio degli anni novanta, è cominciata proprio nell’ «isola che non c’è». Il generale Hersi Morgan ha messo a ferro e fuoco le città principali del nord, nel tentativo di reprimere la rivolta. Oggi Morgan è un potente signore della guerra. Vive nel sud. Qui lo ricordano come «il macellaio di Hargheisa».

CORANO... TERAPIA

A Berbera c’è un manicomio. In inglese suona meglio: Mental Hospital. Lo gestisce la cooperazione italiana, in collaborazione con una piccola, ma efficientissima Ong locale.

Ma il Mental Hospital non è solo un manicomio. Rappresenta la parabola di un paese, racconta la storia di una guerra che ha sconvolto gli equilibri, anche mentali, di una nazione.

«La guerra, in fondo, è una follia. E quando la guerra finisce, spesso, rimane solo la follia», ci spiega uno dei responsabili dell’Ong. I manuali di psichiatria li definiscono «traumi da guerra». È la paura che cresce ogni giorno di più. Che prima ti fa nascondere, poi scappare, poi ti gela e ti rende incapace di reagire. Ti annienta il cervello. Colpa dei kalasnikov, dei caccia che sfrecciavano sulla testa, delle razzie dei vincitori di giornata e delle vendette degli sconfitti del giorno prima.

Il Mental Hospital non è né bello, né accogliente, né adatto ad assolvere il suo compito. È un luogo fetido, chiuso al mondo. Eppure ai nostri occhi sembra un posto umano. «Facciamo quello che possiamo - raccontano -; l’emergenza non è finita. Le priorità del paese sono altre. Noi cerchiamo di garantire un minimo di assistenza e di pulizia».

Gli inglesi nel 1944 trasformarono questa, che già era una prigione, in un campo di concentramento per i soldati italiani.

«Per gli standard occidentali questo posto può solo essere definito “inconcepibile”- ci dicono i cooperanti di Coopi -. Invece questo è un esempio, unico in Africa, di ospedale psichiatrico che si è aperto alla comunità esterna. I problemi sono enormi, ma la gente di Berbera si è fatta carico, per come può e sa, di questi pazienti. Per quanto possa sembrare assurdo, questo è un ospedale moderno».

Mentre Liborio riprende questo carcere trasformato in manicomio, dietro di noi il medico procede con le visite. Una visita assolutamente fuori del comune, in perfetta sintonia con il luogo.

Avete mai assistito ad una seduta di «coranoterapia»? Servono un imam (nella parte del medico), un megafono (nella parte della siringa), un corano (nella parte del medicinale) e un paziente (nella parte di sé stesso). La terapia è semplicissima: trattasi della lettura di versetti del corano, sparati a tutto volume nelle orecchie del paziente.

«Allah ha il potere di liberare la mente, di scacciare il “gin”, lo spirito maligno che, a volte, si impossessa degli uomini», ci spiega il «medico».

Antonio è il più perplesso della troupe. Tutti e tre rivolgiamo all’unisono la stessa domanda ai cooperanti: «Funziona?». «Non sarà ortodosso, ma i risultati sono apprezzabili», è la risposta. L’Africa è, letteralmente, incredibile.

L’EREDITÀ DELLE MINE

I dintorni di Berbera sono cosparsi da vecchie caserme e strutture militari distrutte. Immagini preziose per il nostro documentario. Un pomeriggio raggiungiamo una zona collinare, piuttosto distante dalla città. La temperatura, come sempre, è soffocante. Ad accompagnarci, questa volta, c’è solo l’autista, che non è per nulla entusiasta della «gita fuori porta».

Il pomeriggio somalo (a nord, a sud, a Mogadiscio o a Berbera) è dedicato alla masticazione del chat, erba dagli effetti dopanti se ingurgitata in dosi massicce. Al nostro autista tocca masticare chat non all’ombra di un alberello, ma sul sedile della jeep.

Più sconsolato che seccato (gli leggi in fronte «Ma perché i bianchi non imparano una volta per tutte a godersi la vita?»), ci porta davanti a un gruppo di caserme distrutte.

Con Liborio e Antonio ci inoltriamo tra camerate scoperchiate, autoblindo carbonizzate, elmetti forati da proiettili, ecc. Lavoriamo un’oretta sotto il sole bollente. Esausto, chiamo l’autista. Un cenno con la mano, poi un urlo, poi un altro urlo. Infine un cenno di risposta: «Non posso venire». «Perché?» chiedo con un tono un po’ deciso. «Perché siete su un campo minato». Anche se lontano, credo abbia notato il nostro repentino pallore.

«Non vi preoccupate, credo ci siano solo mine anticarro». Non vi preoccupate? Bombe anticarro? E se avessero, per errore, seminato anche qualche bella italica mina antiuomo? In punta di piedi, tipo gatto Silvestro mentre si avvicina furtivo a Titti, torniamo sui nostri passi fino alla jeep.

Rivolgendo poi un sentito pensiero di ringraziamento all’Altissimo, sentenziamo: «Domani pomeriggio si esce solo dopo che l’autista avrà serenamente finito di masticare il suo cespuglio di chat. Ne avrà ben diritto no?». E soprattutto impariamo anche noi bianchi a goderci un po’ la vita! L’Africa è terra di uomini saggi.

SENZA GUERRA C’È UN FUTURO

Durante gli spostamenti (da Berbera ad Hargheisa e da Berbera a Boroma) incontriamo paesaggi dall’asprezza incantevole. Cammelli, rovi, sabbia, roccia, facoceri, capre, arbusti rattrappiti dal vento e dalla siccità. Un habitat da brivido, all’apparenza ostile. Fermiamo la macchina, piazziamo il cavalletto e iniziamo a girare. Tutto sembra immobile. Poi, una volta che l’occhio si abitua alla luce quasi bianca e ai riflessi del calore, scopri che quel deserto ostile brulica di vita: capanne, pastori, piccoli villaggi. Scesi dalla macchina ci sentiamo soli, ma non lo siamo. Però il silenzio è assoluto. Interrotto solo dalle folate di vento caldo.

Ad Hargheisa cerchiamo di intervistare il presidente Egal o, in sub- ordine, qualche suo ministro. Tutto inutile. Dopo varie telefonate, lettere e messaggi, ci dirottano su un sottosegretario ai progetti di sviluppo. 

È un incontro cordiale, breve, tra un regista curioso e un funzionario di governo orgoglioso del suo paese. Un ufficio piccolo e disadorno. Un computer impolverato e spento. Una scrivania di fòrmica trovata in chissà quale cantina. Tende gialle bisognose di una rinfrescata. Il solito caldo insopportabile. Il funzionario, alto e magro, vestito in completo cachi. Si tratta di un cinquantenne con un sorriso cordiale e sdentato.

Sembra stupito del mio stupore. «Il Somaliland non esiste» è la mia obiezione. «Io, invece, mi aspetto che i fratelli somali seguano il nostro esempio» è la sua risposta. «Ma l’Onu non vi riconosce», incalzo. «Ma Coopi sì: questo è ciò che conta». Come dargli torto?

Ricapitoliamo. La Somalia occupa buona parte del Corno d’Africa, una delle «pentole a pressione» del pianeta. La Somalia non ha un governo riconosciuto da tutte le fazioni in lotta dalla fine di Restore Hope. La Somalia ha un seggio all’Onu. Il Somaliland ha dichiarato la propria indipendenza. Lo ha fatto anche il Puntland. Lo faranno anche altri. C’è da scommetterci.

Il Somaliland, che non esiste «de jure», ha i suoi porti pieni di navi container che arrivano dal Golfo, ma anche dall’Europa. Le Ong occidentali riescono a promuovere progetti di cooperazione solo in questa fetta di Somalia. Che, vale la pena di ricordarlo, è l’unica davvero pacificata. Voci sempre più insistenti dicono che la British Airways, la compagnia di bandiera inglese, presto inaugurerà un volo Londra-Hargheisa. A Mogadiscio non volano nemmeno i colombi.

Annusando l’aria, i nostri commenti sono due: o siamo finiti in un covo di pazzi, che prima o poi qualcuno da Mogadiscio spazzerà via, oppure qui hanno scoperto la «via africana alla pacificazione». Certo è che il Somaliland, giorno dopo giorno, ci appare da un lato più strano e dall’altro più credibile.

A Boroma, che rispetto a Berbera è a sud e beneficia di un clima godibilissimo, incrociamo un ingegnere italiano, con un curriculum vitae invidiabile. Ama il suo lavoro e l’Africa. Quindi ha deciso di fare per qualche tempo il cooperante.

«Sono qui da qualche anno - dice -. Ogni giorno vedo aprire nuovi piccoli negozi e ogni giorno aumentano i prodotti che in quei negozi vengono venduti. Ci sono sempre più auto in circolazione. La gente si veste meglio, mangia meglio. Sanno approfittare delle opportunità che arrivano dalla cooperazione internazionale. E sai cosa significa tutto ciò?».

«No», rispondo. «Che il Somaliland è un paese che cresce rapidamente, che migliora il livello di vita e di istruzione e che, un domani, se la Somalia dovesse diventare una repubblica federale la classe dirigente arriverà da qui, dal Somaliland».

In effetti, mentre a Hargheisa i giovani studiano, a  Mogadiscio si arruolano nelle milizie armate. E mentre gli ex miliziani del nord sono tornati a lavorare la terra, quelli del sud non sanno nemmeno più come si tiene una zappa.

TRA «CHAT» E «CLAN»

In tutta questa storia, un piccolo capitolo a sé meritano il chat e il clan.

Il chat è quell’erba tanto cara al nostro autista. È un prodotto eccitante di cui gli uomini sono accaniti consumatori. Si consuma nell’arco di tutto il pomeriggio, fino alla chiamata del muezzin, che arriva verso le cinque. Il chat, se serve, fa passare la fame e fa combattere. Ti tiene sveglio e può mandare l’adrenalina alle stelle. Il nostro autista, per fortuna, si accontenta di sognare beatamente all’ombra di un albero.

Controllare il mercato del consumo del chat significa poter contare su una quantità enorme di denaro. Denaro indispensabile, a sud, per mantenere le milizie armate; a nord, più prosaicamente, per arricchirsi.

Il chat arriva clandestinamente dal Kenya e dall’Etiopia. Dall’alba fino alle 11 tutti i mercati della Somalia vengono raggiunti dal chat.

Tutti lo masticano, quasi tutti ne abusano. Costa caro: una mazzetta di erba (per poco più di un giorno) vale alcuni dollari.

Il bello è che il chat è formalmente illegale. Per riprenderne la vendita al mercato ci appelliamo ai buoni uffici di Coopi. Alla fine ce lo offrono anche. Ovviamente il dovere dell’ospitalità ci impone di assaggiarlo. Non è male...

Il clan è la cellula su cui si fonda la società somala. Sia essa il Somaliland indipendente o quel che resta della Somalia unita. Il clan è, sostanzialmente, una grande famiglia allargata, ma che ha potere assoluto nella zona in cui vive. Senza l’assenso del clan, nessuna decisione governativa può sperare di essere attuata.

Il parlamento del Somaliland, che in tutto conta meno di 2 milioni di abitanti, è formato da 600 persone. Al di là del fatto che l’elezione dei parlamentari avviene per cooptazione da parte dei clan, ciò rende l’idea di quanto sia diverso il concetto di «rappresentanza politica».

Gli «elders», gli anziani, rappresentano all’interno del parlamento, l’intero scacchiere dei clan presenti sul territorio. Poi nascono alleanze, convergenze, programmi comuni, ma l’instabilità è sempre in agguato. A tenere insieme il puzzle c’è Egal, il presidente, «il padre della patria», colui che ha dato fuoco alle polveri nella seconda metà degli anni Ottanta, iniziando a incalzare Siad Barre fino a farlo cadere.

LABORATORIO

Il Somaliland è uno spicchio di mondo sospeso tra realtà e finzione. Sicuramente degno di essere «scoperto» dalle telecamere. Credo si possa affermare che siamo in presenza di un «laboratorio», tanto più significativo in quanto sorto in un contesto di caos politico-militare assoluto.

La scommessa in atto è di quelle da far tremare i polsi. Di fronte all’anarchia, il Somaliland ha scelto di dotarsi di un governo, di strutture e di darsi una prospettiva economica. A noi, visitatori occasionali, questo coraggio è piaciuto. Il continente africano attraversa una crisi che sembra senza fine. In quella fetta di Corno d’Africa si sono cercate e, forse trovate, risposte a quella crisi.

(*) Sante Altizio, nato a Torino nel 1966, lavora come programmista e regista presso la «Nova-T», società di produzioni televisive di Torino. È specializzato in reportage su temi sociali, con particolare attenzione per le realtà dei paesi del Terzo mondo.

Ha firmato lavori su Capo Verde, Etiopia, Guinea Bissau, Brasile, Argentina, El Salvador, India, Russia.

Tra l’autunno 2000 e la fine del 2001 è stato insignito di vari riconoscimenti: documentari da lui firmati sono stati premiati ad «Anteprima Spazio» di Torino, al «Festival Internazionale del Cinema» di Salerno, al «XXX Premio Guidarello» di Ravenna.

***

(**) Il Coopi, «Cooperazione internazionale», è un’associazione italiana di volontariato internazionale che opera dal 1965. Attualmente interviene in 36 paesi del Sud del mondo con 106 progetti. La sede centrale è a Milano.

Scheda geopolitica

 SOMALIA, SOMALILAND E PUNTLAND

 Situata nel Corno d’Africa, estremità orientale del continente nero, la Somalia conta su una popolazione di circa 9 milioni di abitanti, di religione islamica al 95%. Ex colonia italiana indipendente dal 1960. Un colpo di stato, nel 1969, guidato dal generale Siad Barre, conduce il paese in un vortice di guerre (contro l’Etiopia) e violenze (contro gli oppositori) senza fine. Anche negli anni più bui del governo di Siad Barre, l’appoggio politico, economico e militare italiano (in particolare di Bettino Craxi) non viene mai meno.

Mentre la popolazione soffre le conseguenze di siccità e carestia, nel 1991 Siad Barre viene deposto. È l’anarchia che dilania il paese costringendo le Nazioni Unite all’intervento (1992, operazione Restore Hope). L’emergenza umanitaria viene superata, quella politica no. L’intervento Onu è un fallimento militare, raccontato dal recente film di Ridley Scott «Black Hawk Down».

Dal 1992 la Somalia è abbandonata a se stessa. Dilaniata dalla guerra civile, lo stato non esiste più. La Somalia, di fatto, è una nazione fantasma, dove il potere è in mano ai «signori della guerra», finanziati per lo più da capitali arabi.

Negli ultimi anni, nel nord del paese, due regioni (Somaliland e Puntland) hanno dichiarato unilateralmente la propria indipendenza. Nel 2001 un consiglio di anziani ha eletto, a Gibuti, un presidente della repubblica, Moahamed Abdim Kassim. La sua autorità non è stata riconosciuta dai clan più importanti. Mogadiscio, la capitale, è una città isolata dal resto del mondo.

Una serie di documentari della NOVA-T

Quelle guerre dimenticate

Democrazia in salsa somala

Produzione: NOVA-T Torino

Durata: 25 minuti

Regia di Sante Altizio (con la collaborazione

di Davide Demichelis e Raffaele Masto)

Prezzo: 12,90 Euro

Le radici degli scontri si perdono negli anni Sessanta e si allungano fino alla crisi di metà degli anni Novanta.

Le testimonianze di Giancarlo Marocchino (forse l’italiano più famoso di Mogadiscio) e di Hersi Morgan, il «macellaio», rendono bene l’idea di cosa significhi vivere nella più completa anarchia. Il chat, il clan, gli eserciti privati. E poi ancora Restore Hope, le organizzazioni umanitarie.

Abbiamo provato a ricostruire il puzzle somalo. E di aiutare lo spettatore (grazie anche alla presenza in video del prof. Angelo Del Boca) a cogliere l’unicità di un paese che esiste solo sulla carta geografica.

«Democrazia in salsa somala» racconta anche il Somaliland, regione settentrionale della Somalia. Nel 1993 ha dichiarato unilateralmente la propria indipendenza. Hanno eletto un presidente, commerciano, battono moneta. Non fanno più la guerra. Nel silenzio della comunità internazionale, che riconosce la Somalia (che non c’è), ma non il Somaliland (che c’è).

 È questo l’ultimo episodio della serie intitolata «Guerre dimenticate», dedicata a conflitti di cui nessuno parla. Paesi in cui da anni si combattono alcune tra le guerre più assurde del pianeta: lotte tra poveri per il predominio di una striscia di arido deserto o per la supremazia di una etnia sull’altra. 

Democrazia in salsa somala Produzione: NOVA-T Torino Durata: 25 minuti

Regia di Sante Altizio (con la collaborazione di Davide Demichelis e Raffaele Masto)

Prezzo: 12,90 Euro

Saharawi, un muro nel deserto - Per oltre 20 anni, il Sahara occidentale è stato testimone della guerra tra l'esercito del Marocco e il Fronte Polisario, organizzazione armata del popolo saharawi. Un muro di 2.000 chilometri è stato costruito dal Marocco, quale argine agli attacchi del nemico.

Etiopia & Eritrea: vite di frontiera - Erano paesi fratelli, accomunati da usi e costumi simili. La guerra scoppia, improvvisamente, nel 1998. Decine di migliaia di morti, profughi, feriti. Due economie, già gracilissime, in ginocchio. Le ostilità dilagano per una contesa di territori che ha radici nella storia coloniale: per brulle pietraie e deserti infuocati, senza valore economico, senza una linea certa di confine.

Hutu-Tutsi. La guerra infinita - Il Ruanda è un paese consumato da lotte tribali. Quasi 1 milione di morti lasciati sul campo da hutu e tutsi, le due etnie più rilevanti del paese. E la riconciliazione, a distanza di anni, resta un traguardo lontano.

I Nuba del Sudan - Nel cuore del Sudan, nella regione dei monti Nuba, si vive ancora secondo usi e costumi dell'Africa Nera. Dal 1983 la chiusura è totale, a causa della violenta guerra che spacca il paese e oppone i ribelli dell'«Esercito di liberazione» (Spla) al regime islamico, per affermare l'autonomia del sud e dei monti Nuba.

Angola. La guerra invisibile - Il conflitto, che da oltre 25 anni insanguina questo grande e travagliato paese, di solito non appare. È una guerra senza testimoni, combattuta in un territorio vastissimo, in villaggi dispersi e isolati nella grande foresta pluviale che copre gran parte del territorio. A scontrarsi sono i soldati governativi e i guerriglieri dell'Unita, formazione nata dalla lotta per l'indipendenza, che non ha mai accettato di integrarsi nel governo. Il conflitto non si vede, ma se ne vedono gli effetti: fame, distruzione, fuga.

Per informazioni su tutti i documentari, contattare:  «Libreria Missioni Consolata», corso Ferrucci 12 ter,

Torino - Tel. 011.44.76.695 - E-mail: libmisco@tin.it

I 20 anni della Nova-T

Due decenni di reportage dal pianeta, sui problemi della globalizzazione, i drammi del Terzo mondo, i temi dello spirito.

 di Luca Rolandi

 Torino. Chilometri di nastro magnetico attraversano le frontiere sociali, etniche, religiose e culturali per raccontare il mondo arabo, l’America Latina, l’Africa, attraverso le parole e le esperienze di chi, in questi paesi, vive e opera. Oltre 5.000 ore di girato in più di 80 paesi del mondo. È questa la prima eredità di un progetto nato, quasi per caso, nel 1982, dall’intuizione di un cappuccino, padre Ottavio Fasano. NOVA-T (Nuove Terre) da quell’anno fatidico di strada ne ha fatta moltissima. Nei primi anni di vita ha lavorato molto nel mondo delle missioni per raccontare quella parte dell’umanità dimenticata e afflitta da carestie, guerre, povertà. NOVA-T ha realizzato documentari «senza frontiere», atti a testimoniare l’attività di promozione sociale e umana svolta da Organizzazioni non governative e da istituti religiosi impegnati nella missione ad gentes.

La società dei frati cappuccini della provincia di Torino all’inizio ha lavorato molto nel Terzo mondo, poi negli anni ha spostato il suo raggio d’azione anche nel settore educativo, catechistico, di promozione della fede alla luce delle storie di santità, note e meno note. Le telecamere della NOVA-T hanno filmato le vie della fede, della cultura, della guerra e della pace, documentato le bellezze e le miserie del mondo, con un occhio sempre attento all’uomo (i suoi bisogni, le sue pene, le sue speranze).

Un percorso che racconta grandi figure religiose: da San Francesco a papa Giovanni Paolo II, dai santi sociali torinesi ai missionari martiri nelle terre di frontiera. Tante finestre aperte sul mondo e realizzate con i più moderni strumenti tecnologici, audiovisivi e multimediali.

In vent’anni di lavoro, faticoso e senza onori, vissuto con passione dai suoi dipendenti, collaboratori, registi, amici, missionari, molte sono state le collaborazioni di prestigio, realizzate con istituzioni civili e religiose e con grandi protagonisti del mondo del cinema e del teatro.

Negli anni Novanta, con il trasferimento nella suggestiva sede di Via Ferdinando Bocca, in un ex convento e chiesa parrocchiale, all’inizio della salita che porta alla basilica di Superga, la ricerca di nuovi stimoli e la volontà di crescere professionalmente hanno portato NOVA-T a partecipare alle principali rassegne del settore e a creare sinergie con distributori e produttori di profilo internazionale. Prende il via la stagione d’importanti collaborazioni.

Con la serie «Popoli e Luoghi dell’Africa», nel 1996 NOVA-T trova in Superquark della RAI il primo importante cliente nazionale televisivo: è l’inizio di un interesse verso la società torinese, che culminerà con la co-produzione NOVA-T e RAIGIUBILEO di «Padre Pio. Uomo di Dio», video ufficiale per la beatificazione del frate di Pietrelcina.

Nel 1998, l’ostensione della Sindone a Torino, offre l’occasione di realizzare, con l’Euphon, «L’Uomo dei dolori. La Sindone di Torino», video ufficiale dell’evento. Nel 2000 escono due importanti co-produzioni: «Conoscere la Sindone» (NOVA-T, Arcidiocesi di Torino ed Euphon) e «Giovanni Paolo II. Quasi un’autobiografia» (NOVA-T, Centro Televisivo Vaticano, Euphon).

Nel 2001 è la volta de «Una giornata al Concilio», rilettura critica e divulgativa dell’evento che ha cambiato la chiesa, il Vaticano II, realizzato in collaborazione con il Centro televisivo Vaticano e l’Istituto Luce di Roma, del documentario «I fioretti di San Francesco». Ed infine gli episodi della serie per la Tv «Guerre dimenticate», dedicata a sei conflitti africani semisconosciuti ma, comunque, terribili.

E la sfida di NOVA-T prosegue con l’arrivo di molti lavori tra i quali spiccano i documentari sul beato Ignazio da Santhià (il cappuccino piemontese che Giovanni Paolo II canonizzerà domenica 19 maggio 2002) e il film sul beato Giuseppe Allamano, dove si racconta l’affascinante storia del fondatore dei missionari/e della Consolata. Un uomo che non si mosse mai da Torino, eppure abbracciò il mondo.

NOVA-T srl, via F. Bocca, 15 - 10132 Torino

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